HOMO AEQUALIS

Ci sono alcune idee portanti della civiltà occidentale che ci appaiono del tutto ovvie e naturali. ma, se le osserviamo da vicino e nel contesto delle altre civiltà, scopriamo che esse hanno addirittura un carattere eccezionale ed eccentrico. due fra queste idee sono indicate dai termini individuo ed eguaglianza. louis dumont si è proposto di mostrare appunto la peculiarità di tali idee, il loro formarsi, le loro implicazioni. questo ampio disegno comprende «homo hierarchicus» (1966) e i due volumi di «homo aequalis». nel pensiero di dumont la polarità gerarchia/eguaglianza ha una funzione fondatrice, ma dietro di essa se ne distingue un'altra: olismo/individualismo. tra le società che conosciamo, l'individualismo moderno si presenta come un caso unico, articolato però in forme diverse. dapprima dumont fissa l'attenzione sul nostro rapporto con le cose e su quella disciplina dove esso diventa tematico, l'economia politica. e ci mostra come l'emanciparsi della categoria dell'economico coincida con il sorgere e il trionfare dell'«ideologia moderna». nel secondo volume si concentra sulla comparazione fra le varianti nazionali di tale ideologia, e in particolare su quella tedesca - e, a mano a mano che se ne delineano i tratti specifici, sugli «aspetti francesi più o meno corrispondenti». da grande antropologo quale è, dumont non si distacca mai dalla precisione del dettaglio: «più è ambiziosa la prospettiva, più deve essere meticolosa la cura del particolare, più umile l'artigiano».