BAUHAUS

La storia e l'eredità della scuola fondata nel 1919 da walter gropius sono inseparabili dalla vicenda della repubblica di weimar. "ma il bauhaus non si limitò a riflettere gli alti e bassi della realtà: cercò anche di mutarla. Quando si voleva eternare il caos, il bauhaus rivendicò, con gropius, l'ordine. Quando più tardi si cercò di eternare l'ordine vacillante e oppressivo della razionalizzazione industriale, il bauhaus, con meyer, si adoperò per dare a questa razionalizzazione un contenuto sociale". Nel dopoguerra tomás maldonado dovette fare i conti con l'esperienza del bauhaus quando, con altri, avviò a ulm la hochschule für gestaltung, la nuova scuola di progettazione che ha segnato in modo indelebile la storia del design nel secondo novecento. E in diverse circostanze prese posizione nei confronti della "tradizione bauhaus", con un atteggiamento critico e controcorrente che voleva riportarne il lascito culturale dal piano del mito a quello della realtà. La collezione di scritti, lettere e interventi risalenti al lungo periodo tra il 1955 e il 2009 si confronta con uno snodo storiografico decisivo per il design e solleva una serie di questioni ancora attuali: il rapporto tra arte e design, la formazione dei progettisti, l'importanza della scienza per l'attività progettuale e, non per ultimo, il ruolo politico e la responsabilità del designer nei confronti dei grandi problemi sociali e ambientali del nostro tempo. Ogni critica al bauhaus è in realtà per maldonado un'occasione per discutere questioni contemporanee e questa raccolta, esplorando la discontinuità fra il passato e la nuova visione pedagogica e sociale di ulm, ne rivela la straordinaria modernità.